טיפים שימושיים

מאפייני תפילה וסגידה אחרונה

Pin
Send
Share
Send
Send



דר. מארק דהבר, פול אלכסנדר

בכל יום ראשון בבוקר, עלינו להחליט מה נעשה כשנתכנס בכנסייה. איך עושים זאת ומדוע בדרך זו? האם המילה "חובה" חלה למעשה על שירותי הכנסייה? האם התנ"ך לא נותן לנו חופש בחירה? בפרק זה אנו שוקלים על הסיבות המקראיות להענקת הכתובים את הזכות הבלעדית ליצור ולהעריך את מפגשי הליטורגיה שלנו.

עקרון מנחה

העיקרון המנחה הוא שכל מה שאנחנו עושים בזמן שאנחנו סוגדים יחד בכנסייה צריך להיות בסיס ברור בכתובים. תשתית כה ברורה עשויה ללבוש צורה של פקודה מקראית מפורשת או יישום טוב והכרחי של הטקסט המקראי .1 העיקרון הרגולטורי התחרה מבחינה היסטורית עם העיקרון הנורמטיבי שגיבש ריצ'רד הוקר, שר כנסיית אנגליה. זונה, כמו מרטין לותר לפניו, טען שאם נוהג מסוים אינו אסור במקרא, אז הכנסייה חופשית להשתמש בו בחיי הקהילה ולשירותים משותפים. כלומר, העיקרון הרגולטורי אוסר על כל מה שאינו מותר על ידי הכתובים, והעקרון הנורמטיבי מאפשר כל מה שאינו אסור על ידי הכתובים.

כדאי להתחיל מההערה האירונית של ד 'א. קרסון כי "השירותים האלוהיים העשירים והרציניים של שני הצדדים בדרך כלל משותפים יותר לתוכן מאשר שני הצדדים בדרך כלל מסכימים להודות." קרסון ממשיך ואומר ש"אין מקום אחד בברית החדשה כולה שיוכל ליצור מסגרת ברורה לצורות פולחן יחד. "

וזה באמת. עם זאת, אנו מובילים את אנשי אלוהים בסגידה משותפת, במובן מסוים, אנו קושרים את התודעה של המאמינים להשתתף בכל חלק של המשרד. לכריכה כזו יש זכות קיום רק אם היא נתמכת בבירור בכתובים, מכיוון שרק לתנ"ך יש סמכות מספקת לשבת את הנפש ולשמש הקריטריון הסופי באמונה ובחיים המעשיים. באופן לא מפתיע, הכתוב גדוש בדוגמאות לדאגתו של האל לדרכים בהן אנו סוגדים יחד.

פולחן מטרת הכפרה

הרבה פעמים ברפ. 310 פולחן יחד נקרא מטרת הכפרה (3:12, 18, 5: 1, 3, 8, 7:16, 8: 1, 20, 2529, 9: 1, 13, 10: 3, 711, 2427). אם פולחן משותף הוא מטרת הגאולה, הרי שאלוהים היה צריך לגלות לאנשיו הגואלים בדיוק איזה סוג פולחן הוא מצפה מאיתנו כשאנחנו נפגשים. וזה בדיוק מה שאלוהים עושה כשאנשיו מגיעים להר סיני. האם אלוהים יכול להיות כל כך אדיש עד שייתן את השלמת מטרת הגאולה שלו להשערות של אנשים שטמאו עצמם כאלילים (ראו שמות 32)? ברור שלא! יתר על כן, אלוהים נמצא באקסית. 3:12 הבטיחו כי עמלתו למשה תאושר כאשר ישראל סגדו לאלוהים באותו הר ממש בו הופיע אלוהים למשה בסנה בוער. אלוהים בחר מקום. וכאשר ישראל הגיעה להר סיני, ברך אלוהים את עמו, ונתן לו הוראות מפורטות לגבי הזמן והמעשים שצריכים להתלוות לעבודת העם (שמות 2040). פולחן משותף חשוב מכדי למען מטרת האל בכפרה בכדי לאפשר לנו לפתח את פרטיו לפי העדפותינו.

אלוהים סוגד לאנשים בברית הישנה

שמות 20: 4. המצווה השנייה מבהירה כי לאלוהים לא אכפת איך אנשים סוגדים לו, ולא רק שהם סוגדים רק לו. "אל תעשה לעצמך אליל או תמונה כלשהי מזו שבשמיים למעלה, ושל האדמה למטה, ושל מים מתחת לאדמה" (שמות 20, 4). אלוהים אוסר על צורות פולחן מסוימות, גם אם צורות אלה מכוונות לסגוד לו.

שמות 32: 110. ביצירת עגל מוזהב, ניסתה ישראל להקים מערכת פולחן חלופית לזו שנחשפה לפני כן באמצעות משה באקס. 2530. תגובתו המיידית והקשה של אלוהים מצביעה על מידת הרצינות שהוא מתפלל לעצמו (שמות 32: 710). אל לנו לסגוד לו בכל דרך שנראית לנו נכונה. עלינו לסגוד לו בתנאיו ובדרך שהוא גילה לנו

אלוהים סוגד לאנשים בברית החדשה

ג'ון 4: 1924. ישוע אמר לאישה בבאר כי עבודת השומרונים אינה שלמה מכיוון שהיא התבססה על צלם אלוהים שמתגלה רק בחומש ולא בכל הברית הישנה ("אתם [השומרונים] אינכם יודעים מה אתם עובדים", פס '22). . הכנות שלהם הייתה הכרחית, אך לא הספיקה. הפולחן שלהם לא היה שלם, מכיוון שפולחן ראוי הוא תגובתו של האדם למי שאלוהים הוא עד כדי ההתגלות המלאה שהוא נתן אודות עצמו, ואם הפולחן הוא תגובה להתגלות, אז זה צריך להיות תואם את ההתגלות. 7 ישוע ממשיך ומצביע על כך שאלוהים מחפש באופן ספציפי את אלה שיעבדו אותו "ברוח ובאמת" (פס '24). במילים אחרות, הם יעבדו את אלוהים באמצעות הרוח שחיה בהם ובהתאם להתגלות האל, שבאה לידי ביטוי במלואו בישוע המשיח. עבורנו, כנות חשובה גם היא, אך אחת לא מספיקה. פולחן מונחה על ידי התגלות.

באיגרת הראשונה לקורינתים, פרק 14, השליח פאולוס, בהוראותיו לעבודה משותפת, מציב את הנבואה למעלה מדבר בלשונות (פס '15). אך אם הם מדברים בלשונות, "תן לנביאים לדבר שניים או שלושה, ותנו לאחרים להגות" (1 Cor. 14:29). עם זאת, כיצד ניתן לטעון ולהעריך את נכונות הדברים שנאמרה בקהילה, אם זה לא נעשה לאור הכתוב? פול ממשיך ואומר כי "אלוהים אינו אלוהים של אי סדר, אלא של שלום" (פס '33). לדמותו של אלוהים שנחשף בפנינו השפעה רבה על האופן בו אנו עובדים את האל. מפתיע עוד יותר הוא העובדה שפול עצמו, בסמכותו האפוסטולית המוקנית לו על ידי רוח הקודש, קובע כמה נביאים בהובלת אותה רוח יכולים לדבר בו זמנית! במילים אחרות, ההתגלות האפוסטולית שניתנה לפול על ידי הרוח אפילו נוגעת לאופן שבו יש לבוא לידי ביטוי מתנות רוחניות כריזמטיות בפולחן משותף. פולחן משותף - אפילו כריזמטי - מנוהל על ידי התגלות.

דר. מארק דהבר, פול אלכסנדר, בניין הכנסייה המחושב

4. תנועת התפילה של הפעם האחרונה תהיה מוזיקלית (ישע '42: 10-13).

היבט נוסף של תנועת התפילה האחרונה יהיה בכך שהיא תשתמש במוזיקה. ישעיהו מתמקד בתפקיד השירה והמוזיקה בתנועת התפילה של התקופה האחרונה. מוזיקה היא אחד הביטויים של מלכות האל "עלי אדמות כמו בשמיים."

מוזיקה היא חלק מהותי מהטבע האנושי שלנו. הרוח האנושית היא מוזיקלית מכיוון שאנחנו נוצרים בצלם אלוהים שהוא מוזיקלי. התנ"ך מספר לנו כי האדון שר על עמו:

"איתך ה 'אלוהיך, לוחם אדיר המסוגל להציל. הוא ישמח עלייך, יבטיח אותך באהבה וישמח אתך עם שירים. "(ש '3:17, רוס חדש לפר.)

מחבר העברים מתאר את ישוע המהלל את שבח האב (העב 2:12). ללא ספק ישו הוא הזמר, המוזיקאי והכותב הטוב ביותר בהיסטוריה האנושית!

מוזיקה נוגעת בעצם רוח האדם. מוסיקת הפולחן המשוחה עוזרת לאנשי האל להביע את אהבתם והערצתם לאלוהים. היא גם מכוונת את כולם יחד באחדות, ומאפשרת להם לשיר את אותו הדבר לאותו אדם באותו זמן. בנוסף, זה עוזר לאנשים ללמוד ולזכור את אמיתות דבר ה '. והכי חשוב, משחת הרוח על מוזיקת ​​פולחן מרככת את ליבנו, מגבירה את יכולתנו לקבל אהבה מאלוהים ולהחזיר אותו אליו.

מוזיקה לא רק נעימה, אלא גם חשובה בסדר אלוהים. לרוח הקודש יש מימד מוזיקלי באופיו. אלוהים האב ואלוהים הבן שרים, יוצרים מוזיקה ונהנים מהמוזיקה. כמה שנים לפני שהתחלנו לשרת את בית התפילה הבינלאומי בקנזס סיטי (IHOPKC), המוסיקה לא הייתה מרכזית בשירותי התפילה שלנו בכנסייה בה הייתי כומר. לבסוף הוספנו מוסיקה לזמן התפילה והפולחן שלנו, והמפגשים שלנו לא היו סובלניים בלבד, אלא מהנים!

ישעיהו קרא לישראל בימים האחרונים לשיר בעוד העם עדיין היה עקרה רוחנית לפני שמילא את הבטחתו של אלוהים לרחמים ושיקום: "שמחת, עקרה, לא יולדת, קריאה וקריאה, מיוסרת מלידה ... כי תתפשט לימין ומשמאל, וצאצאיך ישתלטו על העמים ויאכלסו את הערים ההרוסות." (ישעיה 54: 1,3)

באופן דומה, ישעיהו מעודד את מי שהם חלק מתנועת הפולחן בפעם האחרונה לשיר לפני שנראה לידה מחדש. אלוהים יעלה תנועת תפילה שתפרוץ בשירה מתווכת עד להתגלות שלמות ישועת האל.

למרות שמוזיקה היא סימן ההיכר של משרד הפולחן האחרון, היא אינה פסטיבל מוזיקה נוצרי. זו הסביבה בה נולדת מוזיקה בקרב אלו הנעוצים בידיעת האל. צעירים מגיבים במיוחד בקנאות רבה. ברחבי העולם הם רואים את יופיו וכבודו של ישוע ואיך הוא סוגד בשמים.

סדר הפולחן שהקים דוד כלל אנטיפונאלי (לסירוגין), שירה אינטראקטיבית (יחזקאל 3:11, נחם 12: 8-9, 24), ממש כמו פולחן סביב כסא ה 'בשמים (Rev 5: 8-14). כאן בקנזס סיטי, בבית הבינלאומי לתפילה, מודל התערבות שלנו על נבל וקערה (נבל וקערה - Rev. 5: 8 - בערך ליין) כולל שירה אנטיפונלית ושירה אינטראקציה אינטראקטיבית בין צוות הפולחן למתווכים. שירה אנטיפונאלית מאפשרת לעבוד במשרד פיקוד בסגידה ותפילה. זה גם מספק גיוון בתפילה מסביב לשעון, מה שהופך את התפילה עצמה למעניינת ומתמשכת יותר.

הקמנו שלוש דרכים לשירה אנטיפונאלית של המילה בישיבות התפילה שלנו.

חזרה על ביטויים. הזמר ממש שר את דבריו של האדם שהתפלל או שר מולו. חזרה על אותו ביטוי משפרת את האפקט.

ביטויים מחדש של ביטויים. הזמר מסכם את הנושא במילים דומות.

סיומת ביטוי. הזמר משתמש במילים שונות לחלוטין כדי לפתח את הנושא.

הנוצרים צריכים לנוח לטובת הגוף והנפש

אז, לעיל דיברנו על עבודה גופנית - התייעלות שלהם, שנמנעת מעייפות יתר וטיפול רב, ודיברנו על עבודת אור קלה - סוגים שונים של עבודות רקמה, הנמנעות זמן סרק (למשל בטלוויזיה או במחשב). ועכשיו אמרו בקצרה על השאר באופן כללי, שלגביהם יש גם כמה כללים.

במהלך השאר, "דאג לזה ועשה את מה שקשור לאלוהים ולטובת הנפש."

ג'ון כריסוסטום (כרך 8, חלק ב ', באותו נושא (בערך הפסחא) ג'): "אם אתה רוצה לשמור את השבת ואת השלום החגיגי בצורה נכונה ובהתאמה למשיח, הימנע מדאגות ופעילויות עולמיות, וודא בזה ועשה הנוגע לאלוהים ולטובת הנפש. "

עלי טריניטי (נ '650): "הכלל הראשון והחשוב ביותר בנוגע לשימוש בזמן הוא שהוא לא עף בחוסר מעש - ללא מעשים טובים ומועילים, שהוא צריך להתבצע בהתאם לחוק האל:" כל הזמנים, וזמן כל דבר תחת שמים " (תרשים 3, 1). כתוצאה מכך, לכל הזמן יש וצריך להיות דבר משלו, ולכל דבר יש וצריך להיות זמן משלו. אי אפשר, באמת, להאמין למי שמתלונן על עודף הזמן, מחפש ולא מוצא כיצד לבלות, או, כמו שאומרים בצדק, "להרוג את הזמן". תלונה זו איננה מחוסר עבודה, אלא מחוסר קנאות לדברים מועילים באמת. האם נוצרי יכול לעשות משהו לעשות, שעליו לדעת את כל מה שאלוהים נתן לנו. "
בידור צריך "לרענן את הכוח, לא לרוקן אותם", לחזק את הרוח ולא להרגיז את הכוח.

תיאולוגיה מוסרית של א. פופוב (חטאים כנגד המצווה השביעית, חטא: היסוד או אישור אחד של יסודות הבידור ומשחקי העם): "הם יגידו:" בידור מועיל והכרחי לאדם. " האמת היא. אבל השכל הישר והמצפון הנוצרי מאשרים רק את אותם אירועים שמרעננים את הכוחות, אך לא מרוקנים אותם, מחזקים את הרוח ולא מרגיזים את הנפש. "

5. תנועת התפילה של הפעם האחרונה תהיה אוניברסאלית (ישע '24: 14-16, 42: 10-12, מל' 1:11).

כתבי הקודש קובעים באופן ברור לחלוטין כי הסגידה והתפילה של הפעם האחרונה יתפשטו ברחבי הארץ, אפילו במקומות הנידחים והבלתי נגישים ביותר. יש בו נבואות רבות על תנועת הפולחן העולמית, שיכללו שירה לורד מכל העולם:

"שרו ליהוה שיר חדש, שרו ליהוה, כל הארץ." (תהילים 95: 1)

"שיר לה 'שיר חדש, ישבח אותו מקצות הארץ ..." (ישעיות 42:10)

דוד המלך ואחרים התנבאו שתנועת פולחן עולמית תחבק את כל מלכי האדמה.

"וכל המלכים יעבדו לו, כל העמים ישרתו אותו." (תהילים 71:11)

"אדוני, כל מלכי האדמה יאדירו אותך כאשר ישמעו את דברי פיך ושרו את דרכי ה ', כי כבוד ה' גדול." (תהילים 137: 4-5)

ישעיהו ניבא כי פולחן מתפלל ברחבי העולם יאפשר את חזרתו של ישוע:

"שר לאדון שיר חדש, שבח אותו מקצות הארץ, אתה, צף על הים, וכל מה שממלא אותו, האיים ומי שחי עליהם. יהי רצון שהמדבר ועריו, הכפרים בהם שוכנת קידאר, מרומם את קולם, מי שיושב על הסלעים ינצח, מי ייבכה מראש ההרים. מי ייתן כבוד לה 'ויכול להכריז על שבחו באיים. האדון ייצא כענק, כמו שבעל נזיפה יעורר קנאה, יצעק ויצא קריאת מלחמה, ויציג את עצמו חזק נגד אויביו. "(ישעיה 42: 10-13)

בנבואה זו אומר ישעיה כי הנפדים יעבדו מקצה האדמה עד הסוף עד שישוע ישוב. במילים פשוטות, הסגידה והתפילה האחרונות יהיו בכל מקום, אפילו במקומות הקשים והאפלים ביותר, ושם הם יאדירו את ישוע (מל '1:11). ישעיהו הדגיש כי אנשי אלוהים ישירו לורד באיים מרוחקים ובלתי נגישים (ישע '42:10). הוא דיבר על פולחן שמתרחש במדבר, אפילו בכפרים אסלאמיים כמו קידר בסעודיה והכפר בירדן (פסוק 11). הנבואה חושפת את הקנאה שבה רוח הקודש מרימה את תנועת הפולחן העולמית. ישוע לא בא בוואקום, אלא בתגובה לתנועת פולחן עולמית.

6. תנועת התפילה של הפעם האחרונה תהיה מיסיונרית (Rev 7: 9, 14).

תנועת התפילה והפולחן בימים האחרונים תמלא תפקיד גדול מאוד בבציר הנשמות הגדול ביותר בהיסטוריה ובהקמת צדק אלוהים עלי אדמות (מתי 24:14, לוקס 18: 7-8, Rev 7: 9, 14). ישוע אמר שהתפללנו לורד שהוא ישלח את הפועלים לקציר (לוקס 10: 2).

אנו יכולים לראות מודל לכך על ידי לימוד חייה של כנסייה קדומה בה קהילות כמו ירושלים המוזכרות במעשים. 2, ושל אנטיוכיה, המוזכרת במעשים. 13, התאספו לפולחן ולתפילה. התוצאה הייתה שליחת מיסיונרים, תחילתה של התנועה האוונגליסטית וקציר נפשות גדול. ישוע קישר בין תפילת השעון להתגלות הצדק עלי אדמות (לוקס 18: 7-8), בהקשר של הפעם האחרונה (לוקס 17: 24-37), תוך התייחסות ספציפית לבואו השני (לוקס 18: 8).

7. תנועת התפילה של הפעם האחרונה תאחד דורות (מל '4: 5-6).

תנועת התפילה של הפעם האחרונה תהיה בין דורי, המאחדת אבות ואמהות גופניות ורוחניות עם ילדיהם. מלאכי ניבא כי רוח הקודש תפנה את לב האבות לבני נוער בדור בו ישוב ה ':

"הנה אני אשלח לך את אליהו הנביא לפני בואו של יום האדון, גדול ונורא. והוא יהפוך את לב האבות לילדים ואת ליבם של הילדים לאבותיהם, כדי שכשאבוא, לא אכה את האדמה בקללה. "(מל '4: 5-6)

רוח הקודש מבקשת שאבות ואמהות רוחניות יתמקדו במטרותיו של אלוהים לצעירים, ומעודדות את הצעירים להגיב בכבוד ואהבה, כך שיהיה אחדות וכוח גדול בבית האל.

סטטיסטית, רוב האנשים שפונים לישוע עושים זאת לפני שהם מגיעים לגיל 25. רוב הדור המודרני של כדור הארץ לא הגיע לעידן הזה! אני מאמין שרוח הקודש מתמקדת כעת בסגידה הנבואית ובגילוי יופיו של ישו על מנת להחזיר מספר עצום של נערים לישו, כפי שעשה במהלך תחיות רבות בהיסטוריה.

ממש לפני מותו, ישוע התפלל והתנבא בתפילה, אותה אני מכנה "תפילת הכהן הגדול", לטובת התפשטות כבודו, על מנת שאנשיו יוכלו ללכת באחדות, דבר שיגדיל משמעותית את יעילות הבשורה (יוחנן 17: 21-23).

תנועת התפילה והפולחן התפתחה לאחרונה בשיתוף פעולה מועיל, מכיוון שאלוהים הפקיד היבטים שונים של מטרותיו ותוכניותיו בחלקים שונים בגופו. מאפיין ייחודי של תנועת התפילה יהיה האחדות, כאשר אנו נכנסים למלוא גורלו של האל, מכבדים זה את זה ומשרתים זה את זה. אחדות תושג מכיוון שחסותו העל-טבעית של האל תשפוך על הכנסיה, ותאפשר לעמו לחיות באהבה וברוח האחדות, מכיוון שהאחדות היא המדינה בה האל מעניק את ברכותיו במידה רבה ביותר:

“Как хорошо и как приятно жить братьям вместе. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки. Втор 3:8, Песн 4:” (Пс. 132:1,3)

Как мы можем видеть, Дух Святой призывает Церковь подниматься в единстве и участвовать в глобальном молитвенном движении последнего времени, совершая постоянное ходатайство и поклонение, проистекающие через пророческое музыкальное служение и близость с Богом. С нашей позиции силы как ходатаев мы будем трудиться вместе для исполнения Великого Поручения и собирать величайшую жатву в истории. ישוע יענה לקול כלתו ויזעק יחד עם הרוח אליו, שיוכל לבוא ולהתגבר על אויביו, ושהארץ תתמלא בידיעת אלוהים.

הסכסוך הגדול ביותר בסוף הזמן יתגלה בין שני בתי תפילה - שתי תנועות פולחן עולמיות. רוח הקודש מעלה את תנועת התפילה והסגידה החזקה ביותר בהיסטוריה. כדי להילחם בתנועה זו של פולחן הרוח, הקים האנטיכריסט תנועה פולחן כוזב עולמי בחסות המדינה (Rev. 13: 4, 8, 12, 15). אבל לישו יש תוכנית בליבו, ותוכניתו תתגשם. תנועת הפולחן של ישוע תהיה חזקה יותר, יצירתית יותר ומשוחה יותר מכל מה שהשטן יכול ליצור.

יתכן שלא תתקשר לקריאה של אנה, אבל אולי אלוהים מבקש ממך להשתתף בישיבת התפילה אחת לשבוע בכנסיה המקומית שלך לצורך התערבות. אולי הוא רוצה שתתפלל בקבוצת תפילה בביתו של מישהו. אולי הוא רוצה שתשיר בצוות פולחן המורכב מחברי גוף המשיח בשטחיך או שתשתתף באוונגליזציה ברחוב. כפי שאמרה אמו של ישו, למשרתים בחתונה בכנא: "כל מה שהוא אומר לך, עשה זאת" (ג'ון ב ', ה'). ואל תהססו.

פורסם על ידי מייק ביקל Ihopkc.org (חלק 1, חלק ב ')
תרגום: אנה איוושצ'נקו Ieshua.org

מייק ביקל - מנהל בית התפילה הבינלאומי (IHOP), ארגון מיסיונרי אוונגלי מבוסס על תפילה ופולחן 24/7. הוא גם מייסד IHOP, הכולל בתי ספר למשרד, מוסיקה ותקשורת במשרה מלאה.

Pin
Send
Share
Send
Send