טיפים שימושיים

קריאה לתשובה

Pin
Send
Share
Send
Send


טבילת האדון היא תחילתו של הטפת ישוע המשיח. אנו שומעים בליטורגיה האלוקית את תחילת הבשורה של ישוע הנוצרי, בנו של אלוהים. הבשורה הזו, מסר טוב ושמח, שבו גורלות האדם קשורים באופן בלתי נפרד לתעלומת האל. זה המסר מההתחלה, שהוא אצל אלוהים, במועצה הנצחית. ותולדות האנושות מההתחלה ועד הסוף היא בידיעת ה 'וחזונו, ואסור לפחד מכלום. ואנחנו לוקחים חלק במועצת האל, לא בעתיד הרחוק בו האדון יכבוש הכל, אלא עכשיו, באמצע מה שקורה סביבנו.

כל אחד מאיתנו נקרא להכין את דרכיו של האדון, אשר הולך לעם כיום, לפלס את דרכיו. בהקשבה לדבריו של המבשר, המופנה ליהודים, אנו משקפים על עמנו הרוסי, על הטבילה השנייה של רוסיה, שהיא לא דבר שלא התרחש, אך לא מילא את חיינו במצודת ה '. לא רק משום שבזמנים האחרונים, כאמור, אנשים יהיו מלאי נפש יותר מאוהבי אלוהים, ולא רק משום שהאויב היה מתוחכם מתמיד, אלא גם משום שעבור הכנסייה זו הייתה תקופה של פספוסים. לאחר חגיגת אלף טבילת רוס, מיליוני אנשים השתוקקו לשמוע מילה חיה על ישו, נראה שהעם פתוח לאימוץ האמונה, המונים הגיעו למקדשים, אך הנס לא קרה.

מי ישמע היום את קולו של אחד הבוכה במדבר? מהמדבר הגיע המבשר אל הערים והעיירות שהיו מבחינה רוחנית גם מדבר. כמה קרוב המדבר הלוהט הזה ליד ים המלח לחיינו כיום! כמה ברור שעכשיו צריך להיות לכולם שהחיים ללא אלוהים נעשים שוממים. ולא נשכח עובדה אחת נוספת שברורה לנו מאוד: השתיקה הגדולה של חמש מאות שנים קדמה לקולו הנבואי של ג'ון. אף נביא לא הופיע בצמתים של רחובות או בשערי העיר בתקופה זו אחרי מלאכי. אם ההמונים נמלטו לג'ון מירושלים, מכל יהודה וירדן שמסביב, הסיבה לכך הייתה שהאירוע באמת היה מדהים.

ברוסיה, חרושצ'וב הבטיח לכלל האומה להראות בטלוויזיה מעט לפני אלף טבילתו של הכומר האחרון. וכאשר עם תחילת הפרסטרויקה, כולם ראו את הכומר הראשון על המסכים ושמע צלצול פעמונים, ליבם של רבים רעדו. אך עד מהרה ניתנה לכולם אפשרות לוודא שמדובר רק בשומר מסך, בדפוס יפה, שבנוסף מסיבה כלשהי ודאי חייב להתערבב בגסויות.

לזמננו הדחוס, בו הכל מושג בתאוצה איומה, כך ששנה אחת יכולה לספור כעשר, שבעים שנה לשבי הקומוניסטי היו לא פחות מחמש מאות השנים. והיום, למרות ניסויים ואכזבות חדשים נוראים, לאחר שתיקה כה ארוכה, אנו יודעים כי עמנו, כמו פעם ישראל, מלא בציפיות. הציפייה הזו עמוקה, היא עמוקה עד אין קץ מכפי שהפוליטיקאים והסוציולוגים יכולים לראות, אם כי, כמובן, לא על פני השטח שלה - התקווה, ברגע שיש לישראל, להיפטר מההשפלה והשחיתות הלאומית שמקיפה את כולם.

דבר המבשר הוא תפילת תשובה של הפטריארך הקדוש תיקון, הנקרא במקדשינו. היא מציבה שוויון עם רצח ושכרות, הסתה ופיתוי, ומלמדת ריאליזם רוחני, דוחקת בנו להיות הגיוניים ומפוכחים בהטפותינו.

יוחנן המטביל הקדוש מופיע בפני העם ומתריע מפני פסק הדין הבא, מיום האדון. הוא מוקף המוני אנשים ונציגים של תנועות דתיות רשמיות. והנה המילה האימתנית שלו לאלה שנכנסים בצביעות למקדש האל ומקבלים רשמית את הטבילה: "צאצאים של צפע! מי נתן לך השראה לברוח מכעס עתידי? "צור פרי תשובה ראוי ... הגרזן שוכן גם בשורש העצים: כל עץ שאינו נושא פרי טוב נכרת ונזרק לאש." מה לעשות? חזרו בתשובה, פנו, כלומר תשנו את הדרך, תשנו את הלב. החיים צריכים להפוך מאה ושמונים מעלות.

אך כאשר ג'ון פונה לאנשים רגילים, הוא אינו דורש מהם לא מעשים, וגם לא שהם יחיו, כמוהו, במדבר. תנו להם לעשות רק את מה שנגיש למצפונו של כל אדם. בפני ההמונים האלה שהגיעו אליו, מבקשים טיהור באמצעות הטבילה שביצע בירדן, מתייחס המבשר הקדוש לדרישות הרגילות המובנות לכולם ללא יוצא מן הכלל. כמה הם תמיד רלוונטיים, ובמיוחד בימינו, וכמה קשה ללב האדם להשיג את מה שנמצא במילות הפשטות הנבואית!

מה נעשה? שיש לו שני בגדים, תן את זה לעניים, ומי אוכל, עשה את אותו הדבר. מישהו, ככל הנראה, יכול היה לדרוש מגובי מיסים, מגובי מיסים, שפעילותם קשורה לאינטרס עצמי וסחיטה, להשאיר את העיסוק הזה כבלתי ראוי - ג'ון דורש לבצע אותו בכנות. והוא אומר את אותו הדבר לחיילים - אל תעלב באף אחד ותסתפק במשכורת שלך, לא משנה איזה כסף אתה מציע, אל תעשה אלימות.

זה נראה מילים פשוטות מדי ולא רוחניות במיוחד. אך לעולם לא נשכח שנאמר על ידי הראשון מבין האנשים שניתנה להם ההזדמנות להרהר בסוד השילוש הקדוש. והמילים הללו, מסתבר, יכולות להיות מכריעות לגורל העם והאנושות. רק מי שמבקש לחיות במצפון טוב יכול לגלות את מעמקי הטבילה. אחרי השליח הקדוש פטרוס יאמר: "הטבילה היא הבטחה לאלוהים של מצפון טוב המציל אותנו על ידי תחייתו של ישו" (1 Pet. 3, 21).

טבילה במים ירדניים לא הייתה טקס חדש, אך בעזרת נבואות המבשר מקנה להם משמעות חדשה. והכי חשוב - וזה כל משרדו - בקולות גדולים הוא מודיע שאחריו, אחריו, מאחוריו, מגיע מישהו, שהוא במציאות החזק ממנו. כה חזק שהוא רואה את עצמו לא ראוי לבצע עבודת עבד, מתכופף, מתיר את רצועת נעליו: "אני אקביל אותך במים, אבל הוא יטביל אותך ברוח הקודש."

האדון יראה את משמעות טבילתו. מים ודם הזורמים מעותק מחורר מצולע, מים ורוח הקודש, אש בחג השבועות. כיום אנו הכמרים מטבילים גם עם מים, אך האדון, אשר הולך לפני כל אדם, נמצא תמיד בסקרמנט של הכנסייה באמצעות מוות ותחיית המתים ומטביל את כולם ברוח הקודש. כשאנו מדברים מילים קדושות ומפחידות, השמים משולבים באדמה, אלוהים מאוחד עם האדם. אך קבלת המתנה הזו על ידינו ועל ידי מי שנכנס למים תלויה עד כמה אנו ראויים לכל העומדים כאן.

מדוע הדרשה של ג'ון הייתה כה יעילה וההמונים יצאו להאזין לו וקיבלו את הטבילה, שהייתה רק צל של מה שקורה כיום? ננסה כמיטב יכולתנו ללמוד מהגדולות מבין הנשים שנולדו שני דברים חיוניים שקובעים את כל משרדו. זה היה אדם שאהב את אלוהים באמת וחי באמת על הבשורה. לא רק את דבריו - כל חייו היו גינוי לחייו המודרניים. המדבר בו התגורר, בגדי שיער הגמל וחגורת עור על חלציו (אלה עם בגדים רכים חיים בארמונות, אומר המשיח), ואוכל עניים ביותר של עניים - אקרידות ודבש בר - כל זה זועק לפשטותו ומעורבותו הרבה. עד סוף מה שיש לאנשים, כל סבלם ועונים.

איננו מדברים על חיקוי חיצוני חסר משמעות, כפי שהוא עצמו מלמד, אלא על הכאב והפצעים של האנשים שהופכים לכאב האישי שלנו ולפצעים האישיים שלנו. העובדה שדרשה על אוצרות בשמיים היא בלתי אפשרית למי שחושב איך לאסוף אוצרות על פני האדמה. והמילים על אושר העוני לא יכולות להגיע לאף אחד אם הן מבוטאות מתוך נוחות רוחנית וגופנית.

הנה תמונת האומץ בהרשעת הרוע והשחיתות, שמעניקה את יוחנן המטביל הקדוש לכנסייה לכל דבר, ובמיוחד לשלנו, בתקופה האחרונה. כליאתו ומותו של ג'ון מאשרים את דבר המשיח כי האיש הזה לפני הכוחות שיהיו אינו קנה, מטלטל על ידי הרוח. וזו בדיוק סיבת מותו. האם חג הלילה של הורדוס והריקודים העקורים בקרב עוני העם מזכיר לנו את מה שקורה לפעמים ברוסיה כיום? אחרי נהרות הדם, במקום חזרה בתשובה, יש צחוק של שמחת השטן, והם עומדים לדרוש את ראשו של מטיף התשובה על המנה כדי שהתגשמו הנבואות על רדיפות חדשות של הכנסייה.

מהמדבר, מבדידותו, משקט תפילה ושקט, אומר לנו ג'ון, ושום דבר לא נשמע מלבד קולו של אלוהים, פרט למילים האלו שיצא משיח להטיף לאחר הטבילה: "חזרו בתשובה, כי מלכות השמים מתקרבת." מכיוון שהוא כל כך אהב את אלוהים, האנשים היו כה יקרים אליו, והוא אמר שעמקי ליבם אנשים ידעו וידעו מה הם משתוקקים לשמוע. וכשג'ון קרא לחזור בתשובה, במעמקי ליבם של בני האדם נקבעה הנחישות לענות לקריאה זו. וג'ון השני, שליח האהבה, מכריז: "אני לא אומר לך את מה שאתה לא יודע, אלא את מה שאתה יודע שאני מדבר אליך."

לשום מילה אין כוח כמו זה המופנה אל מצפונו של אדם, ומילה זו הופכת לבלתי ניתנת לבלתי ניתנת לבלתי ניתנת לבלתי ניתנת לבלתי ניתן לעמוד בפניה כאשר היא מבוטאת על ידי אדם שזכה בזכות לבטא אותה. אנשים המתינו זמן רב למילת האל האמיתית, והם שמעו זאת מג'ון. ניתן היה לזהות אותו, הוא בא מאלוהים, ולהקשיב לו היה להכיר באלוהים, שבלעדיו אין אדם. והוא נשמע כי דיבר על מה שעולה על כוחות אנוש.

הוא לא העלה את ישו לבדו - נביאי שקר ואנטיכריסט יבואו לנסות לעשות זאת. הוא בא לפגוש את אלוהים ולחסל אותו, לגלות לו מי גדול וחזק ממנו. ואנשים הקשיבו לו, כי הוא הצביע על זה שכל אחד זקוק לו.

עבור רבים, כעת ברור שרק נס יכול להציל את רוסיה. "אדוני, הרומם אותנו בעלי כוח ותבונה!" - אנו מתפללים בתפילתו של הפטריארך הקדוש תיכון. כמו ג'ון מקרונשטט, שלפניו אלפי אנשים התוודו במקדשים ערב האסון הממשמש ובא בדמעות של תשובה. או שמא צודק לבוא לאליהו עצמו, המבשר השני של בואו של ישו, שרוחו וכוחו הגיע יוחנן המטביל? כי אם לשפוט על פי הכתובים ואופי האנשים הנוכחים, כמו שאומר הנזיר סילוונוס מאתוס, הסוף קרוב, בפתח. אך בסמכותך, אדוני, הוא אומר לכל הכנסייה, לעשות ניסים. ואין נס גדול יותר מאשר לאהוב חוטא בנפילתו. והדרשה על הגרזן העומד ליד העץ, ועל האש הנוראה רוצה להיפתח ללב אנשי רוח הקודש, בירידה בצורת יונה, - אהבה.

אם כל מי שמקבל את הטבילה אכן היה מקבל את זה, הטפות התשובה היו מחבקות את כל העולם, היה חוסך לכולם, מכיוון שהפחות ממלכת השמים הוא יותר ממנו, יותר מהנביא הגדול ביותר.

כומר ארכי אלכסנדר שרגונוב

Pin
Send
Share
Send
Send